EL VALOR DE LA RENUNCIA

“Cada día necesito menos cosas; y las pocas que necesito, las necesito muy poco.” San Francisco de Asís. 

Siempre he tenido muy presente el valor de la renuncia y la austeridad: supongo que es porque formó parte de mi educación pero también porque siempre me he sentido seducida por aquellos personajes capaces de renunciar a bienes o estados que la mayoría deseamos.

Me parece heroico ser capaz de renunciar a ciertas cosas, y además, al renunciar a ellas, te liberas de ellas.

Veo valor en el desapego a las cosas y a las circunstancias. Vivimos pensando que no podemos vivir felices si no tenemos tal casa, tal trabajo, tal vestido, hijos perfectos… Y estamos siempre estancados y experimentando la carencia. Nuestro cerebro parece olvidar muchas cosas, menos todas aquellas que nos faltan; y nos lo recuerda una y otra vez y nosotros no paramos de recrearnos en ellas. Tenemos cierta tendencia al masoquismo, parece.

LA BELLEZA

“… tengo que sentirme rodeado de algo que considere bello y sagrado: música de órgano, misterio, símbolo y mito; lo necesito y no pienso renunciar a ello. Ese es mi punto débil.” Hermann Hesse.

Así confesaba Demián que su debilidad era su atracción por la belleza y lo sagrado. ¿Pero qué es la belleza? Muchos filósofos y artistas han intentado dar respuesta a esta interesante pregunta. Haciendo un poco de memoria, creo que sería justo reconocer que fueron los griegos los que nos enseñaron a mirar y admirar: nos descubrieron que la belleza es la culminación de todas las virtudes y bondades. Los filósofos griegos, a fuerza de dotar al concepto de belleza de todas las perfecciones, acabaron asignándole existencia propia y asimilándolo a Dios.

Para los griegos, decir belleza era decirlo todo. Ellos entre sí, no se desean un buen día como nosotros, sino un “hermoso día” (Kalimera); y las cosas no son para ellos buenas o malas, sino hermosas o feas. Y la cumbre del ser no está en otra virtud que en la belleza: por eso, no sólo estaba ligada con lo que genera sensaciones agradables a la vista, sino con las características del alma, lo que implica una relación entre la estética y la ética.